Второй период

   Весь невидимый информационный мир, космоса и человека,  состоит из единиц памяти, которые запоминают, время своего образования. Разумное существование человека на земле и в космосе не возможно, без использования и понимания предмета Времени. Обратите внимание, что мой знак стихии Времени, своей видимой формой охватывает точно такую, но не видимую фигуру. Это говорит о том, что не видимая и видимая предметная связь времени трёх мерна в обоих случаях. Следовательно, весь мир космоса и земной единого трёхмерного измерения.         Споров на предмет измерений много, но все логические длинные дороги поисков всегда приходят к единой форме трёхмерного измерения. Приведу свой пример, где измерений 11-ть. Программа жизни, по которой мы развиваемся, имеет фон «Цикла Белых Делений». Цикл 11-ти больших взрывов формирует 12-ь информационных уровней вокруг планеты и человеческого биополя. Это явление и лежит в поиске возможных измерений, - больше трёх. Вывод простой – время трёх мерно в видимом и не видимом мире. «Нет предмета без времени и информации и наоборот». Поиск измерений это, по сути, поиск новых форм существования жизни. Мной открыты обширные информационные космические естественные карты. Карты охватывают различные космические новые состояния жизни, но при этом Форма Жизни в космосе одна и с единой трёхмерной временной и измерительным трёхмерным видом. Добавить к этим знаниям необходимо, понятие точки отсчёта времени. В космосе и на земле долговечного нет ничего. Самый долговечный предмет из всех нам известных – это ИДЕЯ. И это понятие трёх мерно – идея, цель, звезда. Следовательно, разум космоса и человека с единым вектором – это поиск форм долговечности.

   Возможно доказать, что измерений два – это до точки отсчёта времени и после. Без доказательств существует одно измерение – это Жизнь. Мы видим, что поиск измерений в двух противоположных направлениях возможен при одном имени, но при существовании знака имени разумных и твёрдых измерений ТРИ. Здоровое сознание человека существует в одном трёхмерном отношении. Другая форма понимания этого – есть отклонение от естественной информационной нормы человеческого обмена.

      В системах солнечной жизни, в момент открытия естественного информационного кода, вводится новая точка отсчёта Времени. Информационный Код – есть первая космическая единица измерения твёрдого порядка космической памяти, огромных космических пространств. Новый временной отсчёт позволит нам войти в естественную информационную космическую природу, ближнего и дальнего космического пространства. Космические пространства двух основных видов – это вид предметный и информационный. Естественно и понятие Время закономерно в определённом отношении одной единицы вида. Прежде всего, понятие Время охватывает Развитие в периоде, в ходе, в шаге, как и миг,  так и эра, эпоха и тому подобное. Предмет существует, и Время этого существует. Следовательно, Время предметного существования и предполагаемое Время имеют один “циферблат”. Так и в космосе бесконечное множество предметных и информационных и состояний и организаций и каждая единица имеет своё предметное личное или информационное время. Программа на период, имеет своё личное предполагаемое Время. Опредмечивается  программа и информационного вида и предметного одновременно и возможны небольшие поправки в конечном времени. К примеру, космическая организация, в которой ми состоим, организована по записи Кода космического, транспортного порядка… Дальний космос, имеет различные скорости встречно-информационного обмена. Естественно и понятие времени отлично от нашего. Это время находится за барьером и называется  - “Барьерным временем”. Добавим к этому экранированные порядки времён. Я, описываю новые космические понятия времени,  которые определил и знаю по записи Кода корректора. Мы делаем первый разумный  шаг в космос и одновременно этому учимся.  Я, как первооткрыватель кода информационного, отмечу новое и важное, в изучении природ времени.

“Земное Время, ошибки прощает, - Космическое, нет”.

      Все естественные законы, космического существования, которые я определяю, обязаны, проводится в нашу систему солнечной Жизни – без опозданий. Я, законы не создаю, я, их определяю по записи Кода. На библейском языке, Я, читаю “Книгу Жизни” и содержание передаю, как оно есть.  Код альфы и омеги – это естественный информационный корректор, который, путём естественного, космического информационного обмена, самостоятельно корректирует земной быт, культур, науки вер.    Понятие Времени, сложно и на Земле и в Космосе.  “Космический учитель ВРЕМЕНИ, без сердца, без души и тела”. Этот стих говорит о том, что наука о ВРЕМЕНИ очень строгая и по закону данности, относится к первому разряду – это гласит так  - “ Где первого не дано, где второго не дано и где третьего не дано”. Условно говоря, эти законы есть законы “Второго пришествия” и являются законами библейского продолжения, - Законы, которым необходимо не ВЕРИТЬ, а твёрдо знать и исполнять. В Библейские законы первого пришествия, - “люди в законы верят и второго пришествия - НЕ верят в них, но Верят ИМ”. Два схожих понятия, но смыслы разные. Верить в БОГА и БОГУ верить. Законам, которые я описываю необходимо ВСЕМ ЗНАТЬ. Они проверены временем космическим. Так и на Земле, необходимо провести состоявшиеся Земные законы в новую Эру, те и только те, которые проверены земным историческим временем и которые согласуются с законами естественного развития. Это те имена и понятия, которыми пользуются все и во всех странах. Это и к предметам относится тоже. К примеру - Алфавит, как и понятия, мать, друг, товарищ и тому подобное. Необходимо выделить твёрдую группу правил и законов и проведя детальный анализ, мы увидим, что некоторые имена “не твёрдые”. Это имя – Отец, Папа. Этим именем пользуется внесистемная наука Вер знания. Бог – Отец, Папа – Римский. У школьника происходит раздвоение (дуализм) понятий, ибо он знает – предмет и его имя, есть твёрдая логическая формула. Твёрдая логическая формула имени и предмета, это функция подсознания, которая через твёрдые адреса самостоятельно находит связи с необходимыми адресными именами и понятиями в подсознании с холодными наборами, единиц памяти и тёплыми. В ИЕИ составляется “Кодекс Кода”, он защищает твёрдую организацию памяти и Земную и Человеческую ибо, всё то, что с этим связано, - есть природа “ДУШИ”. Язык науки холодный и ясный – запись порядка твёрдой памяти при длительном повторении двойственных имен самостоятельно разворачивается и сворачивается. При этом “душа” открывается не живому одушевленному, а внешнему миру информации. Это есть – “Сбой системы твёрдой памяти”, и это вера в человека под именем, бог. Естественный порядок записи твёрдой памяти один единственный раз формируется (разворачивается и сворачивается) - это в момент рождения ребёнка. Искусственно это делать запрещено. Так и при сбоях твёрдой памяти, подсознание человека с нарушенной переадресацией во встречных потоках информации заставляет верить человека в рождение предмета из самого предмета. Образуется логический открытый угол и временный замкнутый адрес в твёрдой памяти. Он не отвечает “цифре” он отвечает “букве”. Другими словами, это мировой вирус в “душе” человека. Естественно я, не имею права дальше открывать природу информационного подсознания человека, по одной причине, - Украинский ИЕИ это проект и законного “Кодекса Кода” пока нет в культуре планеты. Следовательно, я, пользуюсь широким образом, передачи свойств имён информационных, - естественного порядка. Пишу в стиле библейского текста, но предметными образами, которые при развитии ИЕИ определятся в твёрдые научные понятия. Причин много и одна из них прямо говорит всем, о том, что душа и человек, есть одно святое целое и отношение к человеку обязано быть Высшим ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЗАКОНОМ НА ВСЕ ВРЕМЕНА И НА ЗЕМЛЕ, И В КОСМОСЕ, и при жизни, и после смерти человека, к его живым, верным идеям. … Теперь оглянитесь, - мы видим те отношения людей, которые мне запрещают давать новое без определённых правил защиты и инструкций.  Законы "души” есть и смерть и жизнь. Новая Эра разумной жизни людей в космосе – это полностью  и “Новое Небо и Новая Земля и новое Время” – так говорит образно библия в прошлой Эре.

   Естественно человек обязан обладать здоровым сознанием и разумно воспринимать и прошлое и настоящее. Здоровый человек всегда видит будущее и уверен в нём. Благодаря чему? – Благодаря «духовной видимости» будущего. Разложив духовную видимость на понятия научного вида, мы видим – идейного человека, целеустремлённого и добавляем к этому, понятие – «человек звезды».  Человек звезды, твёрдо знает законы информационно-духовного развития планеты. Это строжайшие правила, законы и порядки по которым, МЫ в космосе развиваемся.

    Обо всех космических законах говорить образно очень опасно.  Природы космических миров – это твёрдые законы и правила и в нашем начальном, молодом, космическим положении, лучше верить этому с разумным пониманием. Нас Природа информационная космическая, не заставляет, слепо верить в мир не видимый информационный. По последнему открытию мы видим, что в нашем распоряжении твёрдые порядки и правила новой информационной науки и главное мы располагаем единицами измерений естественного информационного порядка. Всё это и больше открыто Зарудным. Образно, единица измерения для любой науки – это есть Бог, и предметно говоря в единицы измерений, не верят, их знают или нет, или определяют в виде твёрдых знаний.    

       Теперь мы знаем, библейский «Бог» именовал себя формулой естественного информационного обмена организма человека. Точнее, - формула мышления, сознания, зрения, памяти и времени. Формула одновременного многоуровневого логического Среза, двенадцати мерного порядка. Функция мозга имеет единую общую природу естественного информационного обмена и единую скорость обмена. Следовательно, вид формулы самостоятельно приводит информационный обмен к единой норме обмена и скорости обмена и так далее длинный список научных определений. Частично информация под секретным грифом. 

“Всему своё Время”

 Украинский "Пятый Элемент"

 Каждые пять тысяч лет открываются двери между измерениями и темные силы стремятся нарушить существующую гармонию. Каждые пять тысяч лет Вселенной нужен герой, способный противостоять этому злу. XXI век. Украинский исследователь Зарудный Сергей Тарасович, должен решить глобальную задачу — спасение всего рода человеческого.

  Зло в виде раскаленной массы, наделенной интеллектом, надвигается на Землю. Победить его можно, только лишь собрав воедино четыре элемента (они же стихии — земля, вода, воздух и огонь) и добавив к ним загадочный Пятый Элемент Зарудного С.Т. - "ВРЕМЯ".

Свершилось это в Украине. г. Киев. 2016г.

Зарудный С. Т. Открыл новый знак  стихии, который есть «Пятый Элемент», соединяющий первичные четыре материи из которых состоит Вселенная.

Таким образом и определился "Код Вселенной", он же, целый ряд мировых образов в вере, истории и науках планеты. Это: "Код Библии", космическая формула сознания человека, "Живой символ Веры", "Символ Разума" и так далее... К этому добавим, что предмет не определён в своём истинном имени. Пробуйте и Вы именовать этот предмет, который в Библии второго пришествия именован - "Заплатой". Бог обещал и сдержал своё слово. В настоящем - Бог среди людей и с "Заплатой".

Вид предмета  "Заплаты" возможно записать так: 

А - Я

-------

1 - 1

Пятому элементу приписывались особые свойства, ведь он, согласно теории Аристотеля, принадлежал не земному миру постоянного изменения, а миру небесному и вечному, твёрдому и постоянному.

 Символ времени Зарудного С. Т.

  Символ времени, так просто не приходит к людям земли. Этот символ является знаком рождения молодого ладенца духа Вселенной. Когда Вселенная,  полностью завершает своё становление, формирование, люди получают естественные знания периодов образования Вселенной, что измеримо временем и по новым законам "Второго Пришествия", уверенно развиваются в новом "Времени" на "Новой Земле" под "Новым Небом".  Любой предмет имеет своё личное твёрдое время образования, с одним началом и концом. Из этого библейское - "Начало и Конец. Первый и Последний".  Предмет начинает своё развитие и завершает. Свершилось. Предмет готов. Из этого следует его предметное имя и личное время образования. Вот и всё. Просто и понятно.  Зарудный С. Т.

  Теперь можно забывать об имени Вселенная. У предмета пока нет имени. Вселенную называли вселенной, пока она вселялась и одновременно формировалась из предмета информационной космической записи в предметную единицу видимого состояния. Всё это время от момента "Большого Взрыва" Вселенная переходила из информационного состояния в предметный вид из космоса информационного в системный предметный космос. О большом переходе говорят давно. Переход Свершился. Я, Зарудный Сергей Тарасович получил знак-знамение и все необходимые знания и законы по которым          необходимо развиваться в новом космическом                                                   "ВРЕМЕНИ".

  Обращайтесь, получайте новые знания:

   Laif  +380638158492

С уважением, Первооткрыватель.

Зарудный Сергей Тарасович.

"Пятый Элемент", мной принят одновременно в нескольких изображениях. Все изображения связаны на информационном космическом уровне и точно соответствуют нашему естественному ритму Земного времени развития. 

  Знаки получены в момент пробуждения. Каждый знак имеет своё твёрдое предписание и инструкции применения.

Укр. ИЕИ

 Бесконечный поиск истин

Зарудный С. Т.

  Бесконечный поиск истин в своём стремлении глушит их исполнение. Возможно, в тройке понятий добра, зла и справедливости кроится основная сдерживающая единица смысла, истин исполнения. Первыми на свет появились добро и зло, и это отношение начало отражаться на природе окружающей людей. Природа подумав, появила на свет справедливость. Дала закон справедливости – не преграждать зрячим дорогу. Долгое время всё шло хорошо, но справедливость начала нарушать свой закон. Жизнь справедливости дала законы добру и злу. Добро и зло посоветовались и решили самостоятельно исправить положение и дали себе новые имена – хорошо и плохо. И в этом состоянии они жили долго без проблем. Природа росла и развивалась, и у неё появились новые требования к понятиям – хорошо и плохо. Понятия посоветовались и решили создать новое понятие – норма. Появилась норма, и проблемы растворились во времени. Норма долгое время была без проблем, но родился на земле молодой дух. Дух пояснил норме, что мой отец Бог у которого в космосе личное место его владений и норма применима именно в этом месте. Естественно Бог этому удивился и вспомнил про космический закон, в котором поясняется, что придёт время и одна человеческая душа покинет его владения и по возвращению принесёт новые знания в его мир. Бог долгое время верил в это и ждал этого, но во времени забыл об этом. Бог понял, что это его замена и спокойно покину мир жизни, но перед этим он решил поговорить с молодым духом и пояснил ему о своей смерти, дух заплакал и в наши дни он всегда вспоминает эту встречу. А Бог оказывается, не умер он перешёл в другое космическое время и попал в город богов. Боги его воскресили и омолодили, и Бог явился на покинутом месте, встретил уже взрослого духа и всему рассказал. Дух ему поведал о жизни людей и пояснил некоторые сложности, с которыми столкнулись люди. Бог всё запомнил и отправился на совет в город Богов. На совете ему передали новые законы вселения в космический мир жизни. Бог понял, что его вселенная повзрослела и готова получить паспорт для жизни в космических мирах. Бог вселенной по возвращению всё рассказал духу. Дух пояснил Богу, что когда он покинул вселенную, он был в городе Богов и Боги ему для землян, передали знак.

 Теперь у нас новая задача, сказал Бог Духу, - передать знак и знания его и на земле и в небе. Бог передал знания всем посвящённым и на этом и на том свете. Прошло немало времени и все согласились с разумным переходом от старого в новое время. В заключении, бог решил передать знания всем людям земли. Посоветовался с Духом. Дух пояснил Богу, что это задача не простая и необходимо в городе Богов взять программу передачи знаний людям. Бог отправил Духа в город Богов. Боги передали всё для этого необходимое. Выбран посланник Земли, который принят единогласно в космический Союз Богов - это житель Украины Зарудный Сергей Тарасович.

ГАРМОНИЯ СТИХИЙ

   Жизнь на Земле есть проявление энергии. Четыре основные природные стихии: огонь, земля, воздух и вода соотносятся с определенными ее видами. Эти энергии, комбинируясь друг с другом, обеспечивают многообразие мира и вариативность его материальных и духовных форм. Четыре стихии охватывают все мироздание. Они символизируют четыре основных состояния материи: плазменное, твердое, газообразное и жидкое. Они символизируют четыре основные жизненные потребности любого живого организма: дыхание (воздух), тепло (огонь), пища (земля) и вода (эмоции и защита). В основе множества мировых мифологий, философских направлений и религий лежит поклонение четырем основным природным реалиям. Самые могущественные божества управляют ими (Зевс, Гера, Нептун, Гефест, Посейдон, Гермес и др.).

Природные стихии отражают основные энергии космоса. Издревле огонь и воздух считались активными, самовыражающимися, легкими стихиями, а земля и вода – пассивными, инертными и восприимчивыми. Наиболее полное выражение это получило в китайской философии с ее основными энергетическими природными началами: Ян (огонь и воздух) и Инь (земля и вода). В буддизме – это четыре качества мироздания: свет (огонь), воздушность, твердость и текучесть. В работах Галена и Гиппократа четыре стихии связаны с четырьмя основными природными соками организма и с четырьмя основными видами человеческого темперамента: холерик (огонь), сангвиник (воздух), флегматик (вода) и меланхолик (земля). Врач-астролог Средневековья Парацельс указывал на то, что каждая из земных стихий управляется своим природным духом: саламандры – это духи огня, ундины – духи воды, гномы – духи земли, а сильфиды – духи воздуха.

В основу классификации Зодиакальных знаков положено их соотношение с определенными энергетическими полями стихий. Знаки огня: Овен, Лев и Стрелец. Знаки земли: Телец, Дева, Козерог. Знаки воздуха: Близнецы, Весы, Водолей. Знаки воды: Рак, Скорпион, Рыбы. Каждый знак соотносится с определенным психологическим архетипом. Универсальные виды энергий поддерживаются знаками сходной природы.

Огненные Зодиакальные знаки несут энергию света, экспансии, спонтанного вдохновения и крайнего индивидуализма. Это – энергия «эго» и гордости. Это – энергия своеволия, оптимизма, веры в себя и абсолютной честности. Генерируя идеи, огненные посланники нуждаются в пространстве для самовыражения. В конфликтных ситуациях люди огненных знаков склонны идти напролом и брать препятствия силой. Они более импульсивны, чем осторожны. Их поведение редко можно назвать тактичным. Но склонность к прямоте, нетерпению и раздражительности может больно ранить окружающих. Для людей огненных неприемлема инертность земли и чрезмерная эмоциональность водной стихии, они как бы чувствуют препятствие свободному горению с их стороны. Знакам огня ближе знаки воздуха, которые раздувают пламя.

Огненная стихия находит свое выражение в действии, а воздушная в мыслеформах и слове. Воздушная энергия связана с дыханием, она легка и неуловима. Энергия воздуха - это энергия мечты и творения. Мысль здесь доминирует настолько, что отрицаются ограничения, налагаемые физическим телом (стихия земли), и глубокими эмоциями (стихия воды). Крайности практичности и чрезмерной эмоциональной глубины отрицаются, как несущие скованность. Родство с огненными знаками базируется на том, что последние придают энергии воздуха чувство уверенности и силы. В конфликтной ситуации знаки воздуха склонны рассеивать проблемы, быть выше их и находить изящные решения. Они не таят обиды. Сами мало конфликтны, потому что обычно сначала думают, а потом действуют.

Стихия воды наибольшим образом связана с подсознательным. Вода обладает удивительной способностью проникновения. Знаки воды – это знаки интуиции и чувственности. Им подвластна природа глубоких эмоциональных реакций. Они не осознают реальную мотивацию своих поступков, действуют по наитию, под натиском желания и сдерживания страхом. Ни одна стихия не обладает таким запасом прочности, чтобы выдерживать эмоциональные шквалы. И вместе с тем знаки воды очень уязвимы и интроспективны. В конфликтной ситуации водные знаки представляют два типа реагирования. Если Раки и Рыбы склонны обходить конфликт, ждать подходящих обстоятельств и медленно «смывать» препятствие, то Скорпионы сами часто нарываются на проблемы и бросают вызов другим. Но часто и им не занимать выдержки. Они могут повергнуть противника своим многозначительным молчанием. Наиболее родственна водной стихия земная.. Вода не обладает собственной формой, но имеет уникальную способность принимать очертания любой твердой формы, удивительную приспосабливаемость. Постоянство земли дает водным знакам чувство защищенности и уверенности. Знаки воздуха и огня антагонистичны воде из-за своей чрезмерной шумности и индивидуалистичности. В китайской философии стихия воды связана с мудростью. Она уступает своей пластичностью, но ей же и побеждает. Превращаясь в пар, она закрывает путь огню. Вода смывает землю или пробивает ее, прокладывая себе дорогу. Насыщая воздух своими парами, вода останавливает ветер. Стихия воды без открытой борьбы побеждает в любой битве. Это, в конечном счете, обеспечивает внутреннее спокойствие.

Наиболее связана с материальным миром стихия земли. Это универсальная энергия настройки на форму и цель. Это энергия практического разума, терпения и дисциплины. Принцип традиционности соотнесен здесь с принципом надежности. Знакам стихии земли не занимать честолюбия, упорства, трудолюбия и выносливости. Но излишний консерватизм часто ограничивает воображение, что делает недоступными для их понимания абстрактные формы деятельности. Земные знаки презирают конфликты, и сами никогда их не инициируют. При столкновении с проблемами включаются внутренние амортизаторы. Разрушительную же силу ответа лучше всего демонстрирует знак Тельца. Он терпелив, но если его вывести из себя, то в гневе он снесет все на своем пути. Знакам земли наиболее близки знаки водной стихии. Вода питает землю соками, освежает и помогает приумножать ее богатства. Пылкость, напористость и живость огненных и воздушных знаков воспринимаются с осторожностью, как источник беспокойства и неорганизованности.

йога стихий

Жизненные сферы как бы поделены между знаками различных стихий. Земные знаки коренятся в материальном мире. Водные знаки существуют в сфере чувств. Знаки огня предпочитают сферу деятельности и возбуждения. Знаки воздушной стихии царят в сфере абстракции, где мысль более реальна, чем конкретная материальная форма.

Рождение человека происходит в индивидуальном потоке различных планетарных энергоинформационных взаимодействий, идущих из знаков разных стихий. Натальная карта (гороскоп рождения) отражает этот неповторимый узор, сотканный из планет и их аспектов (взаимодействий). Этот узор также неповторим как узор папиллярных линий на кончиках пальцев. Американский ясновидящий Эдгар Кейси назвал его «индивидуальностью души». Чем гармоничнее представлены стихии в индивидуальном гороскопе, тем более синтетически и свободно проявляется личность. Преобладающее влияние стихий формирует определенные ведущие качества. Стихии могут указывать как на то, что должна развить в себе и усвоить душа, так и на то, что необходимо преодолеть. Людям стихии огня нужно учиться любви и искоренять гнев, земным людям отведено служение и преодоление привязанностей, людям воздуха нужно учиться братству и отвергать жадность, а водным людям предпочесть возобладание мира и спокойствия над страстями.

стихии краски

В гороскопе человека очень важна стихия того Зодиакального знака, в котором находится Солнце. Солнце олицетворяет принцип витальности и основную силу внутренней мотивации личности. Основной мотив для знаков огня – воодушевление и стремление. Воздушные знаки мотивами поступков делают свои интеллектуальные концепции и всегда сначала строят ментальный образ действия. В основе мотивации для знаков земли лежат материальные потребности. Знаки водной стихии руководствуются эмоциями и желаниями.

Стихия знака Солнца отражает взгляд человека на жизнь. Это тот вид энергии, который человек расходует постоянно, и он требует пополнения. Люди огня накапливают солнечную энергию непосредственно. Им полезно находиться на открытом солнце, не забывая о чувстве меры. Спорт и физическая активность помогают восстановлению сил. Знаки водной стихии подзаряжаются от воды. Отдых у воды способствует релаксации в наибольшей мере. Показаны все виды водных процедур. Свежий и чистый воздух, особенно горный, открытые пространства – вот идеальный путь восполнения энергии для воздушных знаков. Для знаков земли нет большего удовольствия, чем работа на земле и возделывание растений и цветов.

танец четерех стихий

Часто, когда человек чувствует себя неловко или неудобно, мы говорим, что он находится не в своей тарелке, не в своей стихии. Это можно воспринимать буквально. Особенно важно соответствие сферы профессиональной активности природной натуре человека. Интеллектуальный труд является основой существования для знаков воздуха, материальные сферы не интересуют их. Основное профессиональное орудие – мысль и слово. Профессия людей воды всегда должна быть связана с общением. Для них очень важно эмоциональное отношение к деятельности. Занятие нелюбимым делом может стать трагедией. Огненные знаки легко воодушевляются, но не могут долго заниматься рутинной работой. Это – неформальные лидеры. Им показаны физически интенсивные виды работ. Спорт может стать профессией. Для знаков земли важны практические результаты в работе. Они могут принимать на себя материальную ответственность и руководство. Сами - отличные профессионалы, они требовательны к другим.

Те энергии, на которые индивид настроен сознательно, символизируются в натальном гороскопе светилами, планетами и восходящим при рождении знаком (асцендентом). Человек находится в контакте с ними, через них проявляется в нем энергия планет и космоса. Также важны стихии, в которых находится управитель знака Солнца и управитель Асцендента. Например, в натальной карте мы видим, что Солнце, Меркурий, Марс и Асцендент находятся в знаке Тельца. С первого взгляда стихия земли кажется преобладающей. Но достаточно лишь того, что управитель Тельца Венера находится в Раке, чтобы открыть всю глубину чувств, подвластную водной стихии. Гармоничность стихий в карте важна чрезвычайно. Человеку трудно существовать и адаптироваться в мире, если какая-либо из стихий отсутствует. Ему не хватает данного типа энергии и его нужно сознательно культивировать. Несбалансированность стихий в гороскопе всегда указывает на жизненные проблемы. Осознание проблем уже начинает путь к их решению. Человек должен открыть для себя те сферы активности и тех людей, которые помогут его развитию.

времена года

Четыре времени года показывают человеку идеальную сбалансированность и приспособляемость природных стихий. Взаимопроникая друг в друга, они обеспечивают непрерывность возобновления жизни в природе. Это есть наглядный урок гармонии, данный человеку Богом. Выход любой стихии из повиновения грозит катастрофой. Также и в человеческом организме, обладающем уникальным энергетическим полем. Если какой-либо вид природной энергии блокируется, человек ощущает боль, подавленность и усталость. Знание о действии жизненных сил – уникальный инструмент терапии.

Стихии представляют собой основу тайной связи между Сознанием и Материей, которую должен познать человек в вечном стремлении к совершенству.

Интерпретация астрологических карт приобретает новый, более глубокий смысл, когда акцент падает на стихии, так как при этом человек имеет дело с работой определенных жизненных энергий, а не сосредотачивается только на проявлениях этих энергий во внешнем поведении и характерных чертах личности. Как мы говорили раньше, каждый человек состоит из всех четырех стихий. Человек не может существовать, если хотя бы одна из стихий отсутствует, так как тогда он будет полностью лишен функции этой энергии как психологически, так и физически.

Однако стихии, наиболее акцентированные в натальной карте планетарными положениями и положением Асцендента, показывают основные энергии и качества, на которые человек настроен сознательно. Эти доминирующие стихии показывают, "с чем вы находитесь в контакте" и, следовательно, какие энергии вы можете довольно легко использовать в повседневной жизни, а также в каких сферах опыта вы можете участвовать естественно и непринужденно. Стихии, которым недостает акцента в карте, указывают на определенные сферы жизненной активности, с которыми человек не имеет сознательного контакта, следовательно, эти стихии показывают настройку, которая должна сознательно культивироваться и развиваться, чтобы предоставить человеку минимальное участие в сфере опыта, необходимого для полнокровной жизни.

Можно многое узнать о человеке, просто анализируя любую заметную несбалансированность стихий в натальной карте. Таким способом часто можно обнаружить конкретную жизненную проблему, приводящую человека в недоумение (сознательно или подсознательно) в течение всей его жизни, а возросшее осознание этой природной несбалансированности может заметно помочь ему в развитии более значимого контакта со сферами опыта, которые раньше были чужды для него. Естественно, человек не может изменить свою настройку просто в результате анализа и обсуждения проблемы, но он может начать осознавать тот факт, что существуют сферы активности и типы людей, которые могут научить его чему-то, в чем он кровно заинтересован. Аналогичным образом, люди, имеющие чрезмерный акцент конкретной стихии в натальной карте, склонны переоценивать эту сферу опыта в ущерб своей целостности.

При анализе карты с точки зрения баланса стихий наиболее влиятельной стихией обычно является (но не всегда) стихия знака Солнца. За ней идут стихии Луны, Асцендента и Марса. И, наконец, стихии Венеры и Меркурия, за которыми в порядке значимости следуют стихии Юпитера и Сатурна. Стихии Урана, Нептуна и Плутона имеют мало общего с сознательной настройкой человека, хотя они указывают на подсознательные факторы, мотивирующие целое поколение людей, к которому принадлежит данный человек. Однако для практических целей стихиям, на которые указывают положения транс-сатурнианских планет, не следует придавать значения в такой оценке. Я должен добавить, что стихии планеты, управляющей Асцендентом, а также стихии управителя знака Солнца придается дополнительный акцент, если это не Уран, Нептун или Плутон.

Например, при восходящем Скорпионе дополнительный акцент будет придаваться стихии Марса, а не Плутона. Стихия управителя Асцендента имеет такую важность и обладает такой силой настройки в жизни человеке, что эту стихию всегда следует считать сильно акцентированной. Например, человек с восходящими Весами и Венерой в Раке, у которого нет других планет в водных знаках, будет открыто выражать многие качества, связанные с водной стихией. Другими словами, такой человек будет мотивироваться эмоциональными потребностями, побуждением выразить нежные чувства, привязанность и сочувственную природу Рака. Это будет верно даже в том случае, если Солнце и Луна, а также Асцендент находятся в воздушных знаках.

Сосредотачиваясь на стихии управителя Асцендента, астролог-практик достигает понимания одного из основных движущих побуждений человека, понимания, которое легко могло быть упущено, если бы человек просто суммировал число планет в каждой стихии и придавал им равное значение при определении доминирующей настройки. Только что упомянутая практика довольно бессистемно используется многими астрологами, а результирующая неточность суждений, основанных на этой практике, побуждает их искать всевозможные "эзотерические" причины, чтобы объяснить наблюдаемые характеристики обратившегося к ним человека. Как всегда в практике астрологии, если человек действительно знает основы и понимает их динамичное функционирование на уровне энергетического выражения, ему редко приходится полагаться на любой из множества вторичных приемов, обычно восхваляемых их защитниками.

Пример силы стихии управителя знака Солнца может дополнительно прояснить используемую процедуру. Я недавно строил карту для женщины, у которой Солнце, Луна, Венера, Уран, Юпитер и Меркурий находились в Овне. Естественно, астролог может правильно предположить, что такой человек будет проявлять огненные характеристики. Если он не обращает внимания на тот факт, что управитель Овна, Марс, находится в Рыбах (и это единственная планета в водном знаке), то может описывать поведение этого человека как очень эгоцентричное в типичном овенском стиле. Однако тот факт, что "диспозитор" всех планет в Овне находится в водном знаке, смягчает выражение огненного побуждения Овна и окрашивает самовыражение этого человека чувствительностью, которую не часто можно обнаружить у людей, имеющих все эти планеты в Овне.

Поэтому, анализируя сбалансированность или несбалансированность стихий в карте человека, не стоит слишком поспешно делать обобщения. Один фактор в карте может видоизменить выражение всего энергетического поля, по этой причине я посоветовал бы астрологам, которые просто суммируют число планет в каждой стихии, внимательнее приглядеться к используемой ими практике и честно рассмотреть ее ограничения и склонность к несправедливым заключениям.

Идеалом при оценке акцента стихий в карте является по крайней мере некоторая настройка на каждую стихию. Это приводит к способности достичь сбалансированного подхода к жизни и к возможности непосредственно участвовать во всех сферах опыта. Конечно, лишь очень немногие люди имеют этот идеальный баланс, но его отсутствие не следует непременно считать негативной чертой подхода человека к жизни. Люди способны компенсировать свои недостатки и слабости, они могут сознательно развивать энергетическую настройку и личные качества, которые отсутствовали у них при рождении. Следовательно, баланс стихий должен рассматриваться скорее как директива для дальнейшего роста, чем как фактор, обязательно ограничивающий самовыражение человека в течение всей его жизни.

Основные черты характера представителей стихии Воздуха

Основные черты характераДревняя мудрость гласит, что стихия Воздуха близка к стихии Огня, которая несет в себе активное начало, способное увлекать других. Но если стихия Огня характеризуется активностью постоянной, целенаправленной, то стихии Воздуха свойственна активность переменчивая, непостоянная, зыбкая, и направление активности часто зависит от среды, в которой находится представитель стихии Воздуха, от сложившейся ситуации. Все начинается с идеи. Идея является изначальной творческой энергией Огня, которая на Земле обретает форму.

Стихия Воздуха находится в постоянном движении, как во внешнем, так и во внутреннем, она устремлена к всеобъемлющему пространству. Она несет с собой полученную информацию, как ветер с поля несет ароматы всех цветов. Воздух объединяет, ибо связан с разумом.

Человек, рожденный под стихией Воздуха, всегда общителен, легко вступает в контакты, является передатчиком идей и мыслей, поскольку именно в нем сосредоточено нечто, что связывает отдельных людей в единое сообщество.

Если стихии Огня и Земли представляют собой генераторы ритмов, то стихии Воздуха и Воды - это приемники заданных ритмов и их передатчики другим. Стихия Воздуха имеет много общего со стихией Воды, - оба они считаются зыбкими, переменчивыми, их деятельность связана с резо-нансами. Воспринимая резонанс, они испытывают его на себе и передают другим. Воздух и Вода чутко воспринимают воздействие других стихий.

Стихия Воздуха - это связующее начало, постоянно меняющееся и приобретающее новые очертания. Передаточное звено. Внешнее преобразование. Контакт, связь, индукция.

Человек, рожденный под стихией Воздуха, легко приспосабливается к внешним условиям и быстро находит взаимопонимание в обществе. Для него нет ничего постоянного: все, что плохо - это хорошо, и все, что хорошо, - тоже хорошо. Он из той категории людей, которые умеют ладить, меняться в зависимости от обстоятельств, окружения. Однако равновесие всегда находит в той среде, которую сам себе изберет, и он всегда устремлен к новизне.

Следует обратить особое внимание на то, что в символику стихии Воздуха включается изображение человеческой фигуры: у Близнецов это мужчина и женщина, у Водолея - мужчина как основа, у Весов - женщина, держащая в руках весы. Отсюда можно сделать заключение, что именно стихия Воздуха способствует проявлению основных человеческих качеств: способности к духовному обогащению, внутреннему росту личности, быстрому контакту с людьми и взаимопониманию между различными группами, общинами, странами.

Кроме того, стихии имеют кармическое значение. Знаки стихии Огня связаны с кармой развития своего эго. Если кто-то думает, что после смерти человек теряет свою индивидуальность, что она, якобы растворяясь во Вселенной, превращается в инертную материю, тот серьезно ошибается. Душа, пройдя через несколько воплощений, сохраняет свой индивидуальный характер.

Знаки стихии Воздуха связаны с духом, с Божественным дыханием. Люди этой стихии черпают идеи из Воздуха, могут погружаться в абстрактные идеи, чтобы избежать конфликтов и конфронтации в жизни, или становятся приверженцами ложных, но удобных им идей, которые пытаются насаждать среди окружающих, хотя жизнь уже опровергала эти взгляды. В этом заключается главная ошибка людей стихии Воздуха.

Охваченные страхом быть посаженными на цепь, они отказываются участвовать в конструктивной жизни и существуют в бесконечном движении, как сквозняки. Бывают и такие, которые не развили свою ментальную подвижность, восприимчивость к духовному, тогда они рождаются в стихии Воздуха, чтобы выработать в себе подобные способности.

Например, во время Великой французской революции, главный принцип которой был выражен в лозунге «Свобода, Равенство, Братство». В астрологии свободу определяет Водолей, Равенство - Весы, а Братство -Близнецы.

Под воздушными знаками, создавая мощный тригон, союз трех, находятся три крупнейшие державы: США - под покровительством Близнецов, Англия - Весов, а Россия - Водолея. Как было сказано выше, начинается двухтысячелетний цикл эпохи Водолея. Это дает основания сделать вывод на основе космического закона о том, что России предназначена особая роль в будущей эпохе Водолея.

Воздух - это символ, за которым стоят свобода и содружество.Человек, рожденный под стихией Воздуха, сообразителен, у него живой, веселый характер, богатое воображение, он общителен, разговорчив, умеет не поддаваться эмоциям, зачаровывает своими планами, идеями, способен логически обосновывать их и оперировать абстрактными понятиями.

В соответствии с особенностями своей стихии люди Воздуха выбирают себе друзей, партнеров, возлюбленных из своей Воздушной среды и родственной стихии Огня.

Воздух совместим с Водой, если она не боится ветра, но Вода может и вытеснить Воздух из любого пространства.

Воздух может быть совместим и с Землей, если она не против ветра, но существует опасность, что ветер снесет благодатную почву, превратив зеленый оазис в бесплодную пустыню, да и сама Земля для Воздуха не подарок, если только они не связаны по кармическим долгам.

Достоинства людей стихии Воздуха: здравый смысл, объективность, чувство коллективизма, приспосабливаемость, беспристрастность, желание помочь, компромиссность, стремление уладить конфликты, любовь к свободе.

Недостатки: упрямство, холодность, двуличность, беспринципность, самоуверенность, поверхностность, болтливость, наклонности к сплетне, своеволие, распущенность, бессердечность и расчет.

Влияние четырех стихий. Стихия воды

Ты прежде мог не спать, не пить, не насыщаться,

Стихии в том тебя заставили нуждаться.

Но все, что дали, - вновь отнимут у тебя,

Дабы свободным ты, как прежде, мог остаться.

Омар Хайям

Доминирование одной из стихий в гороскопе проявляется как определенный темперамент, до наших дней актуальны следующие соответствия, приписываемые Гиппократу.

Стихия   Темперамент      Знаки     Тип нервной систем

Вода       Флегматик           Рак, Скорпион, Рыбы       сильный, уравновешенный, инертный

Люди с сильной доминантой водной стихии в гороскопах с самого рождения осознают, что различные неосязаемые факторы играют более значительную роль в жизни, чем обычно считается. Водные знаки имеют контакт со своими чувствами, они настроены на тонкости и нюансы, которые другие люди даже не замечают. Водная стихия представляет сферу глубоких эмоций и эмоциональных реакций, простирающихся от принудительных взрывов чувств и подавляющих страхов до всеохватывающей любви к мирозданию. Поскольку чувства по самой своей природе частично подсознательны, водные знаки одновременно осознают силу подсознательного разума и не осознают многое из того, что реально мотивирует их. Если они с полным осознанием настроены на глубочайшие измерения жизни, то это наиболее интуитивные и психически чувствительные знаки. В таком случае водные знаки устанавливают контакт с единством всего мироздания и способны помочь другим людям посредством сочувственной отзывчивости к их чувствам. Однако, если водные знаки не до конца осознают собственные чувства, они обнаруживают, что ими начинают руководить принудительные желания, безрассудные страхи и чрезмерная чувствительность к малейшей угрозе.

Водные знаки, подобно природе самой воды, не обладают твердостью или собственной формой. Поэтому водные знаки наиболее счастливы, когда кто-то другой направляет в нужное русло их текучесть и придает ей соответствующую форму, особенно если это земные знаки, обладающие твердостью, которой вода может доверять и на которую может полагаться. Водные знаки склонны испытывать неприязнь к шумным или обладающим сильной индивидуальностью людям, таким как воздушные и огненные знаки. Они чувствуют себя наиболее удобно с людьми, которые довольно скрытны и сдержаны, которые дают им ощущение защиты и уверенности. Между прочим, это скрытное качество водных знаков весьма обманчиво, так как, хотя они могут быть внешне спокойными, на более глубоких уровнях постоянно собираются штормы и возникают подводные течения, которые могут тянуть их вниз. В сущности водные знаки могут временами вызывать сенсации, так как они будут подсознательно культивировать эмоциональные штормы и перевороты, если их жизнь становится слишком скучной.

Чувствительность водных знаков так велика, а уязвимость к обидам так резко выражена, что в случае, если эмоциональные реакции не контролируются и не направляются в соответствующее русло, это может привести к состоянию эмоциональной неустойчивости и к склонности слишком легко оказываться под влиянием малейшего дуновения ветра. Однако чувствительность водных знаков не следует считать слабостью, так как вода обладает огромной силой и проникающей способностью, особенно если ее целенаправленно направляют в определенное русло.

И, наконец, водные знаки связаны с процессом обретения самосознания через медленное, но уверенное осознание глубочайших стремлений души. Водные знаки инстинктивно понимают, что они должны защищаться от внешних влияний, чтобы обеспечить внутреннее спокойствие, необходимое для глубины раздумья и тонкости восприятия. Осознание истинной природы эмоций и стремлений - это медленный и часто болезненный процесс, но пока водные знаки с готовностью смотрят в лицо своим подлинным мотивам, им гарантирован постоянный рост внутреннего удовлетворения.

Недостаток стихии воды

Слишком малый акцент водной стихии может проявляться как широкий диапазон психологических, эмоциональных и физических проблем. Большинству людей с недостаточной водной настройкой очень трудно разделять чувства других людей с сочувствием и состраданием, а также входить в контакт с собственными чувствами и эмоциональными потребностями. Это не означает, что им всегда недостает чувствительности, но у них неизбежно возникают проблемы при обращении к собственным чувствам. Мир эмоций кажется им чуждой страной с большими опасностями, которые скорее будут мучительными, чем благоприятными. В крайних случаях при такой несбалансированности можно встретить холодных, равнодушных и бессердечных людей. Люди такого типа отличаются недостатком сочувствия и редко имеют хорошую эмоциональную связь с другими людьми. Они склонны пренебрегать чувствами других людей, считая их неважными, из-за неспособности понять в других то, что они не могут признать в себе. В своей попытке быть эмоционально самостоятельными они часто полностью отрекаются от своей эмоциональной натуры, что может приводить к подсознательной зависимости от других людей, выражающих свои чувства.

Недостаточный акцент водной стихии также проявляется как природное недоверие к интуитивному пониманию. В сущности основная эмоциональная проблема этих людей заключается в том, что они совсем не доверяют себе, поскольку с готовностью отмахиваются от своих чувств как от несущественного беспокойства. Однако, как отмечал в своих работах Карл-Густав Юнг, все, чему отказано в сознательном доступе, продолжает так или иначе влиять на человека, но уже через подсознательные процессы. Люди с недостаточным акцентом водной стихии очень часто сопротивляются всем попыткам других людей вытащить их из эмоциональной пустоты, в то же время полусознательными жестами показывая им свое одиночество, страх или внутреннее страдание. Люди с такой несбалансированностью в картах рождения могут достичь определенной эмоциональной стабильности, медленно позволяя выйти на поверхность бесконечной залежи чувств, таким образом, освобождаясь от накопленной боли и страданий, которые они так долго отрицали. Они, по-видимому, фанатично боятся страданий, не понимая, что их пренебрежение эмоциональными потребностями гарантирует то, что они будут испытывать больше боли.

На физическом уровне недостаток воды всегда проявляется как довольно серьезное физическое нарушение, обычно большей частью обусловленное избытком токсичности. Водная стихия - это очищающая и исцеляющая энергия, а люди, которым недостает ее, страдают от медленного отравления, вызванного одновременным накоплением эмоциональных и физических отходов. Такое токсическое отравление может проявляться бесконечным разнообразием симптомов, но необходимая терапия обычно одинакова для всех: полное физическое и эмоциональное очищение. Доктор Рандольф Стоун, создатель системы целительства, названной терапией полярности, которая основана на теории сбалансирования стихий, утверждал в своих лекциях, что 90-95% физических проблем связано с водной стихией и, следовательно, с эмоциональной стороной натуры человека. Люди, в которых водная стихия действует не слишком эффективно, особенно склонны к физическим проявлениям болезни. О том факте, что водная энергия представляет собой очищающую и исцеляющую силу, свидетельствует преобладание водных знаков в картах рождения большинства природных целителей.

Людям с недостаточным акцентом водной стихии следует внимательно подходить к питанию, им пойдут на пользу периодические очищающие диеты или умеренный пост. Другими словами, если эти люди сознательно работают над улучшением очищающей функции на эмоциональном и физическом уровне, они могут преодолеть многие из этих проблем и избежать большинства серьезных нарушений, к которым в итоге приводит такое токсическое состояние.

Избыток стихии воды

Планеты, расположившиеся в водной стихии, представляют наиболее "детские" черты личности. Вода -стихия неуправляемых эмоций, которая может замещать воздух, тушить огонь и превращать землю в разрушительную трясину.

Люди с такой несбалансированностью обычно чрезвычайно чувствительны к любым переживаниям, что может приводить к очень острой интуиции или к чрезмерным реакциям на малейший стимул. Если эмоции полностью выходят из подчинения и человек привычно функционирует в состоянии опасливой самозащиты, то страхи, негативные реакции и робость легко могут лишить его жизненной силы. Повседневное переполнение эмоциями в итоге истощает любого человека, а тот факт, что эти люди часто ощущают неспособность справляться со стрессами, вызванными общением с внешним миром, часто подталкивает их уйти в свою внутреннюю жизнь или бежать от жизненных вызовов.

Эти люди могут быть "затоплены" эмоциями и противоречивыми чувствами - это состояние обычно возникает в том случае, если они не используют свою эмоциональную чувствительность и сопереживание в активной заботе о других людях. В лучшем случае, если эта проблема будет преодолена, они способны развить эмоциональную независимость, основанную на богатой внутренней жизни полного посвящения идеалу. Люди с чрезмерным акцентом водной стихии часто одарены богатым воображением и природной настройкой на духовные и оккультные реальности. Их абсолютная (на вид) преданность самопожертвованию часто искренна, но у некоторых из них это просто маска, скрывающая полный эгоизм и принудительный паттерн, требующий, чтобы другие люди заполнили их внутреннюю пустоту. Нельзя понять этот тип людей, если человек не осознает, что ими главным образом движут глубокие стремления и сомнения, которые им трудно идентифицировать. Пока эти стремления не будут полностью осознаны, эти люди не могут не проявлять довольно принудительный паттерн поведения. И пока эти стремления не будут опознаны как стремление души к освобождению и спокойствию, человек не может эффективно воспользоваться своей величайшей силой.

Люди с чрезмерным акцентом водной стихии больше, чем в случае несбалансированности любой другой стихии, склонны к крайностям поведения, поэтому трудно делать обобщения, которые были бы верны для всех людей этой категории. Совершенно очевидно, что люди с такой комбинацией в картах рождения имеют потенциал для полного выражения высших духовных качеств: любви, сострадания, преданности и сочувственной помощи. Однако люди, достигшие этого уровня самовыражения, определенно находятся в меньшинстве. На физическом уровне большой акцент водной стихии указывает на то, что тело всегда очищает организм от ядов, как от физических токсинов, так и от эмоционального осадка. Однако эффективность этого очищающего процесса зависит оттого, насколько человек осознает свои эмоциональные потребности.

В древности мир считали состоящим из четырех первоэлементов, их еще называют стихиями, – огня, земли, воды и воздуха.

Много легенд складывалось о Стихиях. Каждая была невероятнее другой. Но вот легенда, пожалуй, самая невероятная и загадочная из всех…

Все началось тогда, когда мира, который мы знаем, еще не было. Везде царили Пустота и Мрак. И неописуемая Высшая сила, нареченная нами Создателем, решила создать новый мир.  Но невозможно построить мир без фундамента, без его начала. И создал он четыре противоположности. Две из них противоречат двум другим и совершенно не похожи друг на друга. Из Пустоты вышли четыре тени, и тогда Создатель произнес:

« Вода льется.  Огонь горит.  Воздух (ветер) дует.  Земля сыпется».

И обрели эти тени форму. Вместе они назывались четырьмя Великими Стихиями:  Вода, Огонь, Земля, Воздух.

Расположил Создатель по кругу Четыре Стихии, сам встал в центр и даровал каждой Стихии огромную силу и неповторимые качества.

Сначала Создатель подошел к Воде. Он произнес:  « Вода – источник жизни. Ты будешь передавать свою энергию всему живому. Твоя власть огромна. Ты заполнишь глубокие впадины и достигнешь высот. Дарую тебе достойные качества: спокойствие, стремительность, доброту, выносливость. Твои воспитанники будут добрыми и здравомыслящими».

Затем Создатель подошел к Огню:  « Огонь – источник света и тепла. Ты будешь обогревать все живое. Но гнев твой страшен. Дарую тебе достойные качества: импульсивность, находчивость, храбрость, упорство. Твои воспитанники будут смелыми и ловкими».

Следующая стихия, к которой подошел Создатель, была Земля:  « Земля – это дом всего живого.    На Земле будет расти все живое, и для каждого найдется место. Дарую тебе достойные качества: мудрость, трудолюбие, справедливость, уравновешенность. Твои воспитанники будут умными и честными».

Создатель подошел к последней Стихии – стихии Воздуха:  « Воздух – незаменимый источник жизни, ибо все живое, которое вы создадите, будет нуждаться в тебе. Дарую тебе достойные качества: безмятежность, легкость, великодушие, нежность. Твои воспитанники будут спокойными и благородными».

Создатель снова встал в центр и, подняв руки, молвил: « Запомните еще одну истину перед началом Вечного: каждая из Стихий могущественна, но, только объединившись можно создать лучший мир».

Все четыре Стихии опустились во Мрак и Пустоту. Огонь осветил все вокруг, и Мрак отступил. Земля легла в Пустоту, сверху полилась Вода, заполнив все впадины и трещины. Воздух наполнил Пустоту над остальными стихиями. Вместе они создали мир, который существует и по сей день.

Существует четыре стихии, представляющих основные виды энергии: огонь, земля, воздух и вода. Стихия показывает определенный вид сознания и метод непосредственного восприятия, на который настроен человек.

Можно провести аналогию с четырьмя состояниями вещества в современной физике: земля – твердое, вода – жидкое, воздух – газообразное, огонь – плазменное (ионизированный газ). Первоэлементы наделялись следующими качествами:

 огонь –   теплый и сухой,

       воздух – теплый и влажный,

         вода –    холодная и влажная,

    земля  – холодная и сухая.

   В момент рождения человека Солнце находится в одном из 12 знаков Зодиака. Каждый знак представляет собой комбинацию двух энергетических характеристик: стихии и типа ее проявления.

В каждом человеке представлены все виды энергии. Только одна выражена больше, другая меньше. Это зависит от общего количества планет, попавших в каждую стихию.

Знаки Зодиака поставили в соответствие этим стихиям  : Овен – огонь, Телец – земля, Близнецы – воздух и т.д.  В Зодиаке получилось четыре равносторонних треугольника, их так и называют – тригон огня, тригон земли, тригон воздуха и тригон воды. К огненным знакам относятся: Овен, Лев, Стрелец; к земным – Телец, Дева, Козерог; к воздушным – Близнецы, Весы, Водолей, и к водным знакам относятся Рак, Скорпион и Рыбы. К какой стихии относится каждый знак Зодиака необходимо запомнить.

Если в гороскопе человека каким-либо образом выделена одна из стихий, то мы можем сказать, что это огненный или, например, воздушный человек.

Если в гороскопе доминирует огненная стихия —   Человек, как огонь, порывист, импульсивен, подвижен, активен, полон сил и энергии. Временами бывает агрессивным (ведь огонь может обжигать!) Возможно, что с ним не всегда уютно общаться, но зато и не заскучаешь. Сам не обидчив, отходчив, правда ненароком может обидеть других.   Любит быть лидером, быть впереди всех, учить и командовать. Часто любят спорт и зрелища.

Воздушный человек любит общаться, узнавать новое, обмениваться информацией. Он схватывает все на лету, хотя вовсе не обязательно, что будет это долго помнить. Не обидчив, других старается не обижать, хотя может быть резким на слова. Часто имеет интеллектуальные интересы, хорошо эрудирован. Иногда ему не хватает физической энергии. Любит начинать дела, но не любит доводить их до конца, часто непостоянен, не всегда дисциплинирован.

В противоположность ему человек стихии земли – медлителен, основателен, постоянен. Очень практичен, нацелен на конкретный результат, трудолюбив. Предпочитает спокойную работу, где не требуется принимать молниеносных решений. Иногда медленно раскачивается. Земной человек надежен, хотя несколько суховат и холодноват.

Водный человек порой замкнут в себе, его сразу не понять, трудно разглядеть, что у него на душе. Эмоционален, но эмоции часто держит в себе. Чувствителен, способен к состраданию, иногда слезлив, часто живет переживаниями. Обладает хорошей интуицией, работает по настроению.

  Зарудный С. Т. Открыл знак пятой стихии, который есть «Пятый Элемент», соединяющий первичные четыре материи из которых состоит Вселенная.

https://youtu.be/Z-93U2VpGUE     Фильм Ютуб    «Пя́тый элеме́нт» .

Викепедия.

   «Пя́тый элеме́нт» (англ. The Fifth Element, фр. Le Cinquième élément) — фантастический боевик с элементами комедии, снятый французским режиссёром Люком Бессоном в 1996 году на студии «Gaumont». Выход фильма в прокат состоялся в 1997 году.

В основе истории лежит философская притча о любви. Она и есть тот единственный «пятый элемент», способный соединить четыре первичных материи, из которых состоит Вселенная.

Бюджет картины составил 90 миллионов долларов. На момент выхода это был самый высокобюджетный фильм в истории, снятый за пределами Голливуда, а также фильм с самыми дорогими спецэффектами.

Награды

•              Премия Люмьеров (1997, Франция) за лучшую режиссёрскую работу.

•              Приз «Золотой экран» (1997, Германия).

•              Премия «Сезар» (1998, Франция) в номинациях «Лучшая режиссёрская работа» (Люк Бессон), «Лучшая операторская работа» (Тьерри Арбогаст), «Лучшее оформление» (Дэн Уэйл).

•              Номинация на MTV Movie Awards (1998) в категории «Лучшая драка».

•              Номинация на «Оскар» (1998, США) в категории «Лучший монтаж звуковых эффектов».

Сюжет

1914 год, Египет. Европейский учёный с помощником и группой местных детишек-феллахов исследует отдалённую постройку в пустыне, охраняемую жрецом древней религии, созданной инопланетянами из древней расы мондошаванов. Исследователь очень близко подбирается к разгадке хранимой жрецом тайны и тот решает отравить вторженцев. В это же время на планету прибывают сами инопланетяне и объявляют жрецу, что они прибыли забрать хранимые в постройке Элементы, так как содержать их на планете становится опасно. Элементы — четыре камня и некий гроб, предназначенные для борьбы с Абсолютным Злом, возникающим раз в 5 тысяч лет в окрестностях Земли. Исследователь, невовремя вмешавшись в разговор небожителей, падает в обморок, а его перепуганный помощник провоцирует инцидент, в результате которого глава инопланетной миссии остаётся запертым в храме, но успевает передать жрецу ключ. Судьба исследователей далее не уточняется.

XXIII век ( 2263 год). Где-то в Солнечной системе появляется пылающий шар (то самое Абсолютное Зло). Люди пытаются уничтожить его, но тщетно, от атак на него шар лишь увеличивается в размерах. Священник Вито Корнелиус рассказывает президенту единственный способ уничтожить Зло. В это время как раз сообщается, что посланцы мондошаванов везут на Землю Пять элементов, но по дороге их корабль оказывается уничтожен налётом мангалоров, космических наёмников (по неясным намёкам в сюжете эта воинственная, но не сильно интеллектуальная раса, способная мимикрировать под людей, прежде потерпела от них сокрушительное поражение и перешла к партизанским действиям). Мангалоры подосланы земным фабрикантом оружия Жаном-Батистом Эммануэлем Зоргом (Гэри Олдмен), который, в свою очередь — марионетка сферы Зла. Зорг надеется получить четыре камня-элемента с места крушения корабля, но выясняется, что мондошаваны обманули недалёких мангалоров — хорошо сохранившийся ящик для камней пуст. Разъярённый Зорг выходит из комнаты, а один из мангалоров взрывает себя и других, нажав на красную кнопку нового оружия Зорга.

18 марта 2263 года - Земные учёные собрали на месте крушения останки некоего существа, от которого сохранилась одна рука в рельефной бронированной перчатке, сумели выделить ДНК и сконструировать заново Пятый элемент. Им оказалась красивая девушка по имени Лилу (Милла Йовович), говорящая на непонятном языке и обладающая невероятной силой. Подопытная вырвалась из лаборатории и сбежала, спрыгнув с невероятно высокого здания на машину случайно подвернувшегося таксиста Корбена Далласа (Брюс Уиллис), увязшего в проблемах личной жизни и финансовых неурядицах. Корбен помогает ей оторваться от преследования, а затем по просьбе Лилу везёт её к священнику Корнелиусу. Таксист пытается флиртовать с девушкой, но та жёстко отвергает его притязания. У священника Лилу срочно проходит ускоренный курс человеческих понятий в специальной видеоэнциклопедии, но не до конца.

Тем временем в правительстве узнают о произошедшем побеге, засекают помощника Лилу и решают использовать Корбена Далласа, который прежде служил в элитных войсках. Корбен практически насильно получает от бывших начальников новое задание отправиться на космический корабль — гранд-отель «Рай Флостона», курсирующий около планеты Флостон (в одном световом часе от Земли), чтобы получить четыре оставшихся Элемента от агента мондошаванов. Для этого военные фальсифицируют проводимую лотерею на два бесплатных билета на Флостон, и по радио сообщается, что Корбен Даллас выиграл их. Билетами также пытаются завладеть: священник, который жаждет исполнить свое предназначение, агент Зорга, который хочет уничтожить Элементы, и мангалоры, собирающиеся захватить обитателей курорта в заложники и опять же получить Элементы, но теперь уже в целях шантажа Зорга. Все они выдают себя за Корбена Далласа, но сам Корбен в итоге всей этой чехарды получает заветные места и собирается улететь вместе с Лилу. В космопорту Корбена также ждёт весьма эпатажный ведущий развлекательного шоу Руби Род (Крис Такер), пристающий к нему в попытке сделать сенсацию из поездки Корбена.

Благодаря разным «дырам» в охране флостонского перевозчика, на корабль попадают «зайцами» священник Корнелиус и замаскированные мангалоры, а разозлённый неудачами подчинённых Зорг лично прилетает прямо на Флостон на корабле. Корбен и Лилу должны встретиться с агентом мондашаванов, оперной дивой по имениПлавалагуна, после её концерта. Пока дива-инопланетянка берёт на сцене невероятно высокие ноты, мангалоры пытаются ограбить её комнату и найти Элементы, но на них нападает Лилу, владеющая невероятной силой и искусством боя. Бой, однако, изображён в комедийном стиле. В итоге заявившийся к концу схватки Зорг, подстрелив Лилу в вертиляционной шахте автоматическим стрелковым супероружием от собственной фирмы, завладевает ящиком для камней, после чего минирует корабль-отель. Отчалив на личном корабле, он обнаруживает, что и в этом ящике нет камней, и в бешенстве разворачивается назад.

Мангалоры устраивают резню и перестрелку в «Раю». Плавалагуна смертельно ранена, перед смертью она сообщает Корбену, что камни спрятаны в её теле. Под визг перепуганного шоумена Руби Даллас достаёт камни из умершей дивы, вступает в бой с наёмниками и более-менее успешно очищает летающий гранд-отель. Теперь все пять Элементов в руках у команды, состоящей из Корбена, Лилу, священника, а также прибившегося к ним Руби. Они вынуждены срочно бежать с гибнущего корабля под обратный отсчёт бомбы Зорга. Сам же Зорг вынужден вернуться, чтобы найти камни. Пока он бродил по помещениям гостиницы, спасители человечества завладевают кораблём самого Зорга, и мчатся через гиперпространство к Земле. Зорг отключает свою бомбу, но тут же срабатывает другая бомба, заложенная мангалорами «за честь», и уничтожает отель вместе с удивлённым Зоргом.

В скором времени спасители прибывают в храм мондошаванов в Египте, где их ждал слуга священника. Раненая и обессилевшая после сражения с Зоргом Лилу за время полёта заканчивает своё ускоренное обучение и доходит до неприятных для человечества понятий вроде «войны» и прочих бедствий. Спасители кладут в центр храмовой комнаты разочарованную бессмысленной жестокостью людей Лилу, размещают камни на соответствующие постаменты, но не знают, как запустить оружие против Зла, огненная сфера уже мчится прямо к Земле, чтобы уничтожить жизнь во всей Вселенной. Времени всё меньше и меньше. Лилу в полубреду подсказывает: «Ветер — дует…, Огонь — полыхает…, Дождь — идёт». Наконец они догадываются, что нужно сделать с этими элементами (Воздух, Воду, Землю и Огонь), и это срабатывает. Дело остаётся за Лилу, которая уже не соображает от ран и горя, чего от неё хотят. Корбен признаётся ей в любви, и это признание запускает в небо древнее оружие в виде луча света, так как Пятая стихия —Любовь[2][3]. Сфера Зла, почти вошедшая в атмосферу, окаменевает от луча и, заняв орбиту, становится ещё одним спутником Земли, внешне похожим на Луну.

История науки

Философия природы: алхимия и поиски пятого элемента

Если наука ассоциируется с рационализмом, порядком, экспериментальным методом, надежностью и эффективностью, то алхимия предполагает наличие не редуцируемой до рационализма составляющей, ассоциирующейся с чудом и загадкой. T&P рассказывают о том, зачем алхимики так хотели получить пятый элемент, какую роль они сыграли в становлении западноевропейской науки и что такое философия природы.

Хотите выяснить, что значит слово «алхимия» для современного человека? Обратитесь к реальной языковой практике употребления слова «алхимия». Вы увидите, что это слово часто используется как прилагательное в различных контекстах — «алхимия чисел», «алхимия счастья» и даже «алхимия финансов» — знаменитый труд Джорджа Сороса. Однако значение у этого слова одно — речь идет о загадочном, недоступном непосвященным процессе, знание которого позволяет понять, как, например, получается итоговое число в статистике, каков секрет счастья или даже как разбогатеть.

Если вы хотите узнать, как так получилось, что современные люди используют слово «алхимия» в указанном значении, вам стоит открыть книги по истории науки. Прежде всего нужно обратиться ко времени расцвета алхимии. XVI–XVII века можно охарактеризовать как «время перехода»: старые системы ценностей и правил уже потеряли свой былой авторитет, а новые системы только создавались в пылу полемики и борьбы. Именно в это время сформировались основы европейской науки, в корне изменившей не только облик Запада, но трансформировавшей впоследствии и облик всего земного шара. Магия, наука, религия — те сферы, которые мы столь привычно и неосознанно различаем, — находились в причудливой амальгаме, создавая неповторимый и уникальный характер того времени.

Алхимия в этом сплаве играла не последнюю роль, прежде всего, потому что интерес к ней проявляли очень разные по своим убеждениям и социальному положению люди. Среди увлекающихся алхимией вы найдете: заносчивого университетского профессора, изучающего по древним арабским книгам сущность и значение алхимии; скромного и бедного ремесленника, стремящегося узнать, как приготовить качественные чернила; богатого торговца, требующего открыть ему секрет превращения железа в золото; дотошного ученого, пытающегося понять свойства камней и металлов; осторожного медика, надеющегося получить новое лекарство; политика, желающего обрести волшебный эликсир вечной молодости. Среди алхимиков были христиане, иудеи, мусульмане — алхимия в общем и целом была одним из магистральных течений в интеллектуальной среде того времени.

Пятому элементу приписывались особые свойства, ведь он, согласно теории Аристотеля, принадлежал не земному миру постоянного изменения, а миру небесному и вечному.

Книги, написанные алхимиками, были посвящены очень широкому кругу вопросов и быстро исчезали с прилавков книжных магазинов. Для современного человека, знающего об алхимии лишь понаслышке и, например, связывающего ее исключительно с поисками мифического «философского камня», не до конца понятно, как умные и рационально мыслящие люди могли быть увлечены подобной нелепицей. Чтобы понять это, необходимо обратиться к тем идеям, которые в то время считались достаточно обоснованными и широко распространенными в научной среде.

© Антон Горбунов

Наиболее влиятельным воззрением на природу была теория Аристотеля о четырех элементах — воздух, вода, огонь, земля. Первоосновой всех элементов был пятый элемент — квинтэссенция — в качестве принципа, который управляет поведением остальных элементов. Пятый элемент в отличие от других элементов был вечен, не имел качеств и не был способен к изменению. В теории Аристотеля пятый элемент был первоосновой всех элементов и находился в любом веществе. По мнению Аристотеля, элементы могут образовывать устойчивые сочетания, позднее в арабской традиции получившие названия «ртуть» (вода и воздух) и «сера» (земля и огонь). В согласии с этой классификации все металлы и вещества распределялись по различным элементам: золото — это металл, в котором доминирует сера, а серебро — металл, в котором доминирует ртуть.

Эта теория помогала Аристотелю объяснять различные физические процессы, происходящие в природе. По мнению античного философа, один элемент трансформируется в другой элемент, когда мы меняем его качества. Например, вода («влажная» и «мокрая»), если ее начать нагревать, превращается в воздух («горячий» и «влажный»). Предполагалось, что под воздействием соответствующих качеств одно вещество в природе переходит в другое вещество, например, железо от долгого пребывания под землей становится золотом.

Среди алхимиков были христиане, иудеи, мусульмане — алхимия в общем и целом была одним из магистральных течений в интеллектуальной среде того времени.

Что же делали алхимики? Многие из них действовали в рамках теории Аристотеля, ставя перед собой две задачи: открыть реагент, позволяющий ускорить естественный процесс превращения элементов (например, превратить железо в золото), а также открыть процесс, позволяющий выделить пятый элемент из четырех элементов. Поиски квинтэссенции, пожалуй, являются наиболее характерным, собственно, алхимическим занятием этого времени.

Зачем алхимики так хотели его получить? Дело в том, что пятому элементу приписывались особые свойства, ведь он, согласно теории Аристотеля, принадлежал не земному миру постоянного изменения, а миру небесному и вечному. Например, он мог бы гарантировать человеку вечную молодость и служить универсальным лекарством от всех болезней. Или алхимик смог бы благодаря пятому элементу понять секрет превращений элементов и узнать, как превращать одни металлы в другие.

Алхимики по-разному старались выделить пятый элемент. Устойчивая традиция, повлиявшая на известного средневекового ученого и алхимика Роджера Бэкона, например, говорила, что в наибольшем количестве квинтэссенция содержится в крови. Другие алхимики стремились выделить квинтэссенцию при помощи дистилляции и, говорят, что знаменитые марки шотландских брэнди появились в результате алхимических экспериментов.

Находясь в поисках пятого элемента, алхимики узнали о существовании значительного количества химических процессов, подготавливая почву и накапливая знание для развития химической науки. Совершенно неслучайно труд одного из «дедушек» химии Андреаса Либавия (1555–1616) назывался «Алхимия» (1597), хотя и был посвящен вопросу техники приготовления химических субстанций: он содержал инструкции по использованию инструментов, активно оперировал количественным методом и даже предлагал советы по созданию своеобразной химической лаборатории.

Книги об алхимии:

Bruce Moran, Distilling Knowledge: Alchemy, Chemistry, and the Scientific Revolution

William Newman, Promethean Ambitions: Alchemy and the Quest to Perfect Nature

William Eamon, Science and the Secrets of Nature

Кроме того, алхимики, узнавая свойства камней и металлов, вносили свой вклад в развитие горного дела. Книги некоторых алхимиков стояли не только на полках ученых, но и непосредственно в кузницах. Алхимия была, прежде всего, практическим занятием, ориентированным на непосредственное применение. И, например, Георгий Агриколы (1494–1555) в своей книге «О горном деле» и Ваноччо Бирингуччо (1480–1539) в «Пиротехнике» высоко оценивали алхимию, но настаивали на ее очищении от неясных и непрактических элементов.

Наконец, алхимики, пытаясь понять, как действуют на человека те или иные вещества, развивали медицину. Весьма популярной была книга Джона Поупа «Химическая медицина» (1617) о том, как использовать в медицинских целях квинтэссенцию, полученную из различных растений и камней. В книге «Лучшая часть искусства дистилляции и медицины» (1623) Конрад Кунрат рассказывал, как при помощи алхимии, созданной, по его мнению, Богом, можно получить лекарство от различных болезней.

Значительное количество практических алхимических сведений сохранилось в сборниках рецептов, которые в научной литературе принято называть «книгами секретов». «Книги секретов» представляют собой причудливое сочетание научных, магических и религиозных советов. Одной из них была знаменитая «Правильное использование алхимии» (1535), содержащая полезную информацию для ювелиров и переписчиков книг. А также не менее знаменитые «Секреты» Изабеллы Кортезе, содержавшие рецепты приготовления мыла и зубной пасты.

История сохранила для нас имена многих алхимиков, но наиболее известны среди них те, кто так или иначе связан со становлением научного знания. Самые важные из них — это Роберт Бойль (1627–1691) и Исаак Ньютон (1642–1727), чьим алхимическим увлечениям посвящено множество исторических книг и статей. Место и роль алхимии в научных исследованиях этих ученых давно являются предметом дебатов и споров среди историков науки.

Первые историки науки относились к алхимии как к своего рода «недохимии», не рассматривая ее как самостоятельный культурный феномен, имеющий отношение к истории естествознания. Для них алхимия была связана с магией, стремилась достичь невозможного и обещала то, что невозможно получить. При подобном подходе увлечение алхимией рационально мыслящих и экспериментально ориентированных ученых XVII века казалось парадоксальным и относилось к своего рода «пережиткам» мифологического мировоззрения, которые эти ученые так и не смогли преодолеть. Стоит отдельно отметить, что именно этот взгляд оказал влияние на формирование современного популярного отношения к алхимии как к занятию, связанному с оккультизмом, магией и тайной. Как самостоятельный культурный феномен алхимия гораздо богаче и интереснее, чем простое «стремление к чуду» в век механистической науки.

Для того чтобы рассматривать труды алхимиков в контексте их времени, современные историки науки предлагают не употреблять слово «наука» применительно к ситуации XVI–XVII веков. Они говорят, что лучше называть деятельность ученых того времени «философией природы», учитывая, что так они сами характеризовали свою деятельность. И алхимические интересы Исаака Ньютона и Роберта Бойля органично находят свое выражение в этой философии, которая включала в себя многие положения и идеи, отвергнутые более поздней наукой. В том пространстве эксперимента и поиска, в котором находились ученые XVI–XVII веков, алхимия, с ее пусть и недостигнутыми идеалами поиска пятого элемента, играла совсем не последнюю роль в становлении научного знания.

Символ времени Зарудного С. Т.

  Символ времени, так просто не приходит к людям земли. Этот символ является знаком рождения молодого духа вселенной. Когда вселенная,  полностью завершает своё становление, люди получают естественные знания периодов образования вселенной, что измеримо временем и по новым законам "Второго Пришествия", уверенно развиваются в новом "Времени" на "Новой Земле" под "Новым Небом".  Любой предмет имеет своё личное твёрдое время образования, с одним началом и концом. Из этого библейское - "Начало и Конец. Первый и Последний".  Предмет начинает своё развитие и завершает. Свершилось. Предмет готов. Из этого следует его предметное имя и личное время образования. Вот и всё. Просто и понятно.  Зарудный С. Т.

  Теперь можно забывать об имени Вселенная. У предмета пока нет имени. Вселенную называли вселенной, пока она вселялась и одновременно формировалась из предмета информационной космической записи в предметную единицу видимого состояния. Всё это время от момента "Большого Взрыва" Вселенная переходила из информационного состояния в предметный вид из космоса информационного в системный предметный космос. О большом переходе говорят давно. Переход Свершился. Я, Зарудный Сергей Тарасович получил знак-знамение и все необходимые знания и законы по которым          необходимо развиваться в новом космическом                                                   "ВРЕМЕНИ".

  Обращайтесь, получайте новые знания:

Kyivstar             +380978541538

MTS UKR            +380668382146

   Laif                    +380638158492

С уважением, Первооткрыватель.

Зарудный Сергей Тарасович.

Пятый элемент

Многие люди смотрят фильмы слушают песни. Пытаются найти значение выражения Пятый элемент. Смысл его попробуем раскрыть в этой статье.

ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ (греч.) – Пемптусия – Пятый элемент – Quinta essentia.

Древнегреческие философы из Ионии считали, что в природе существуют четыре стихии, или четыре элемента: земля, вода, огонь и воздух. Аристотель прибавил к этим четырем пятую стихию, или пятый элемент – эфир.

http://folt3.jimdo.com          Табл.  Менделеева. НОВЫЙ РАЗДЕЛ.

Этот элемент обладает, согласно Аристотелю, многими отличительными свойствами. Он нерожден, не подвержен старению, росту, нетленен, вечен и неизменен. Кроме того, он пребывает в высоких небесных слоях, в "высшем пространстве”, там где обитает божество.

Позднее философы древнегреческого периода, такие как Александр Афродисийский и Симпликий, византийского периода, такие как Иоанн Филопон, а также многие западные философы истолковали, видоизменили и обогатили теорию Аристотеля.

В итоге за понятием "πέμπτη ουσία”, или "пятый элемент” в переводе на русский язык и "quinta essentia” (квинтэссенция) в переводе на латынь, закрепилось значение сути каждой существа, ядра, вокруг которого организовывается его бытие.

Вера – Наука – Культура.

Способность решения различных проблем, возникающих в социальной среде наряду с непрерывным процессом прогрессирования человеческих знаний; наука и технология, развивающиеся соответственно потребностям и требованиям каждой эпохи; искусство, служащее прекрасному; социальные и политические устои, организующиеся для достижения лучшего сотрудничества – все это составляет деятельный стержень, вокруг которого созидаются исторические цивилизации.

Бытие вселенной, природные явления, все творение побуждает человека искать Творца. Движение человеческого духа к Богу создало феномен религий, начиная с момента его появления на земле. Позднее, когда человек начал глубже понимать смыслы, имеющие отношение к его душе, совести, бессмертию, образованию, гуманности, благородству нравов и мудрости, когда он начал глубже чувствовать разницу между понятиями добродетели и порока, здравомыслия и безрассудства, мужества и трусости, правды и несправедливости, стало естественным формирование социальных ценностей, которые определяли основной образ жизни в человеческом обществе и искусстве.

Древние греки, избежавшие благодаря своей социальной организованности забот об утолении голода и обеспечении безопасности, более занимались культурой, искусством и науками. Они выделили в культуре понятие внутреннего, духовного совершенствования. Поиск истины, как абсолютного факта бытия, у них был особенно напряженным, поэтому, среди прочего, они создали алтарь "неведомому Богу”.

Вочеловечение Бога Слова нашло благодатную почву в стремлении человека к прекрасному, благому, истинному, вечному. Православие никогда не существовало как какой-нибудь культ или секта. Оно не было движением человеческого духа к Богу, но было откровением истинного Бога, Иисуса Христа, человеку. Православие не оттеснило человека. Оно чает и может преподнести человеческому роду истинное единство и всеобщность. Оно не поглощает национальности, не делает из людей толпу, но способствует сохранению уникальной культурной идентичности каждой нации.

Православие произвело культуру, содействовало развитию искусств, музыки, живописи, литературы, поэзии и архитектуры в богочеловеческой перспективе.

Православие поддержало развитие наук, оно никогда не входило в противоречие с наукой, так как в православной традиции переживается различение в познании тварного и нетварного. Западные схоластические богословы разработали единую методологию для сближения тварного и нетварного, в то время как восточные Отцы Православия придерживались двойной методологии. Особенно ярко говорит об этом святитель Григорий Палама. Он отвергает диалектический метод богопознания, признавая, однако, его пригодность для наук и формулирования догматов при помощи понятий, которые открывает сама диалектика.

Науки имеют своим предметом познание сути и существования существ. Православное богословие – опытное познание нетварного Бога – Создателя существ и причастие божественных энергий.

Науки занимаются вопросом "Как?”. Православное богословие – "Кто?” и "Зачем?”.

Науки предлагают человеку знания, которые постоянно развиваются и эволюционируют. Православное богословие преподносит человеку аутентичный образ бытия человеческого "есть”, единение его с Богом, опыт переживания божественной Благодати.

Столкновение между наукой и богословием произошло на западе после эпохи Возрождения (XIV век), в большей степени в эпоху Просвещения (XVIII век) и развития наук, потому что западное христианство постепенно утеряло эсхатологические ориентиры, стяжало преобладающий светский характер, откололось от восточной православной традиции и секуляризировалось. Так, вооружившись мирской силой, оно породило Священную Инквизицию, охоту на ведьм, индульгенции, смертные казни через сожжение и множественные запреты, исказив тем самым смысл евангельской любви. Одновременно западное христианство пришло в резкое столкновение со многими учеными, которые по причине вышесказанных перегибов отвергли его, как церковную организацию.

Православие – не религиозная философия и образ мысли, это откровение и жизнь, основанные на божественном опыте, преодолении тварного и сближении с Нетварным. Православное богословие – отеческое и добротолюбивое, это богословие Того, кто "красе?н добро?тою па?че сыно?в челове?ческих”, богословие "Отец наших”.

Мы живем в начале третьего тысячелетия. Стремительное развитие современных наук и технологий, особенно информационной и биотехнологии, создает климат неуверенности и двусмысленности. С одной стороны, открываются перспективы более комфортного проживания человека, новаторских открытий в областях медицины, прогнозирования и лечения неизлечимых до сей поры заболеваний, генетической инженерии, нанотехнологий. С другой стороны, бездумное использование этих технологических достижений угрожает нашей планете экологической и биологической катастрофой.

Совершенно необходимо, чтобы ученый "пришел в себя”, стяжал просветленный ум, дабы служить человеку, а не собственному интересу.

Эпоха традиций уже в прошлом. Рациональное мышление, ученые и политики эпохи модернизма (XIX – начало XX века) передали эстафету эпохе постмодернизма (вторая половина XX века). Постмодернистский человек уже не является человеком святости, познания и мудрости, но человеком благополучия, абсурда, зрелищ и информации.

Эпоха постмодернизма может характеризоваться отсутствием рационализма, раздробленностью, нравственным многообразием, пессимистическим желанием конца света и истории, обмирщением, гомогенизацией образа жизни, но, вместе с тем, мы видим, что после "смерти Бога”, принесенной эпохой модернизма, мы переживаем сейчас "возвращение Бога”. Могут деградировать социальные прототипы, попираться правовые устои, может наблюдаться некое безапелляционное понижение качества жизни, но тем не менее современный человек, живущий в окружении многокультурном и плюралистическом, отчаянно пытается найти свою личность.

Человек современной нам эпохи постмодернизма не знает что такое "человек”. "Пятый элемент”, с характерным для него добротолюбивым духом, своим присутствием в интернет-пространстве будет способствовать лучшему осмыслению человеческой жизни, поиску онтологического содержания человека, осознанию неисчерпаемого таинства человека, таинства апофатически неопределимого, но непрестанно развивающегося эсхатологически во Христе, таинства человека, как иконы божественной красоты. От красоты Триединого Бога берет свое начало человеческая красота. И в конце концов "красота спасет мир”.

Красота спасет мир

Когда речь идет о красоте не просто как о внешней привлекательности и не как о сиюминутной эстетической категории, а как о силе, призванной спасти мир, то мы должны прислушаться к тому, что нам говорит об этом самим своим существованием и своей жизнью Святая Гора Афон, недаром называемая вертоградом Пресвятой Богородицы и горой Преображения.

Пресвятая Богородица, согласно церковной, является Пречистой и Благословенной Дщерью, «украшенной красотой добродетелей», воспринявшей «светоч Духа», «прекрасновеличие» (Богочеловека Христа), «вселенную украшающи».

Но чтобы подойти с должным благоговением и понять тайну спасительной красоты, не стоит забывать, что красота не есть что-то одно, любовь другое и благо третье. «Это Благо воспевается священными богословами и как Прекрасное, и как Красота, и как Любовь, и как Возлюбленное, и как всех к Себе призывающее, потому и называется красотой». Иными словами, Господь, являющийся Любовью и Красотой в Себе, создал мир «зело добро», то есть красиво. И призывает через красоту к участию в жизни все творение.

Услышав зов Божественной красоты, человек приобщается к блаженной Троичной жизни. Противодействием же и непослушанием он создает в себе ад разобщения, проклятие противоестественного безобразия, которое не спасает, а разрушает как человека, так и творение.

Не стоит забывать, что помимо истинной красоты, зовущей и несущей спасение, существует и иная, ложная красота, притягивающая и разрушающая, потому что она не есть проявление доброты, но красота внешняя, поверхностная, действующая как соблазн. Она вводит человека в смущение и обманом заводит его в западню порабощения и разрушения, обещая ему легкое, как по волшебству, спасение.

В этой борьбе и испытании выбором истинной красоты и разворачивается история человека и человечества: какая красота пересилит в своем влиянии на нас? За какой из них мы последуем?

С самого своего сотворения нас соблазнила ложная красота, разрушившая нас, то есть отвратившая нас от любви и послушания Богу. Мы же погнались за ней поспешно и бездумно. «Красен на вид и добр в снедь был тот плод, который умертвил меня».

В новом творении спасение вновь пришло через женщину. Никому неизвестная и не занимавшая важного положения в обществе, но смиренная и непорочная Дщерь Назаретова становится «благословенной в женах», принявшей архангельскую весть и зачавшей в своей утробе Сына и Слово Божие.

Красота добродетели праведников, духовное рвение святых пророков и ожидание всего человечества предуготовили и выносили красоту и добродетель Девы.

Дева же, со святым смирением и радостным послушанием воле Божией, приняла плод спасения всего мира. Она сделалась «границей сотворенной и несотворенной природы», «лествицей, по ней же сошел Бог» и мостом, «ведущим с земли на небеса». Её чадом стал сам Господь (Божественное Слово). Бог стал сыном, Которого Она родила. Как «сверх естества Мати и по естеству Дева», она получила от Духа Святаго материнство во приснодевстве и девство в богорождении. Она соединяет небо с землей.

И вот, несмотря на то, что мы очернили красоту образа Божьего, через пречистую кровь Приснодевы Слово Божие становится совершенным человеком и «оскверншийся образ Божественною добротою смеси» (осквернившийся образ Божественною красоте приобщило).

Слово Божие не явилось извне, но смесило – то есть приобщило – всю нашу природу «Божественной красоте».

Спасение человеческое осознается и совершается как участие и возвращение в первозданную красоту.

Спасение человека Божественной красотой происходит не по волшебству и в неведении его, и не извне, насильно, это унижало бы его достоинство. Напротив, человек спасается, становясь сам творцом, источником красоты и спасения для многих, «источником воды, текущей в жизнь вечную». От всего своего существа он славословит Бога в благодарение Ему.

И Дева, родившая Бога, возвысила саму природу человеческую до богородительной. По примеру и с помощью Пресвятой Богородицы любая душа, достигающая покоя и чистоты, подчиняясь Божией воле, может стать по благодати Богородицей. Душа может воспринять и родить малую радость, преодолевающую смерть. И тогда человек переживает посещение Благодати всем своим существом, явление Божией Матери в его внутренний мир. И вопрошает он, подобно праведной Елисавете: «Откуда мне сие, да прииде Мати Господа Моего ко мне?»

Именно таково присутствие Божией Матери Заступницы и Питательницы на Святой Горе.

Перевод с новогреческого: редакция интернет-издания «Пемптусия».

Источник на новогреческом: Проигумен Иверского монастыря архимандрит Василий Гондикакис «Красота спасет мир – святогорское учение», «Пираики Экклисия», ежемесячный журнал Митрополии Пирей, май 2009.

Философ Платон и четыре стихии природы

  Подробно описал свойства правильных многогранников древнегреческий учёный, философ-идеалист  Платон (428 –348 до н.э.), в уче­нии которого они играли важную роль. Поэтому эти многогранники носят название «платоновых тел». Платон являлся основателем школы, названной «Академией» по имени местности вблизи Афин, где он постоянно встречался со своими учениками. Сам Платон не был математиком, но он придавал ей исключительно важное значение. При входе в основанную им Академию была надпись следующего содержания: «Пусть сюда не входит тот, кто не знает геометрии …». Одному из желающих поступить в его школу для изучения философии, но не имеющему знаний по геометрии, Платон сказал: «Уйди! У тебя нет орудия для изучения философии …».

Именно Платон  изложил учение пифагорейцев о  правильных многогранниках, которые  поэтому и стали называться Платоновыми телами. Платон связал с этими телами формы атомов основных стихий природы. Какими соображениями при этом он руководствовался?

Итак, правильных многогранников Платон знал пять, а число стихий (огонь, воздух, вода и земля) было ровно четыре. Следовательно, из пяти многогранников надо выбрать четыре, которые можно было бы сопоставить со стихиями. Платон считал, что некоторые элементы правильных многогранников могут перейти друг в друга. Преобразование одних многогранников в другие могли быть осуществлены путем перестройки их внутренней структуры. Но для этого в данных телах нужно было найти такие структурные элементы, которые были бы для них общими. Из внешнего вида правильных многогранников следует, что грани трех многогранников – тетраэдра, октаэдра, икосаэдра – имеют форму равностороннего треугольника. Два оставшихся многогранника – куб и додекаэдр – построены: первый – из квадратов, а второй – из правильных пятиугольников, поэтому они не могут преобразовываться ни друг в друга, ни в рассмотренные три тела.

Это значит, что если мы придадим частицам трех стихий формы тетраэдра, октаэдра и икосаэдра, то частицы четвертой стихии будем считать кубами или додекаэдрами, но эта четвертая стихия не сможет переходить в три других, а всегда будет оставаться сама собой. Платон решил, что такой стихией может быть только земля и, что мельчайшие частицы, из которых земля состоит, должны быть кубами. Тетраэдру, октаэдру и икосаэдру были сопоставлены соответственно огонь, воздух и вода.

Что касается пятого многогранника – додекаэдра, то он остается не у дел. По поводу него Платон ограничивается замечанием, что «его бог определил для Вселенной и прибегнул к нему, когда разрисовывал ее и украшал».

Приписывая частицам огня форму тетраэдра, частицам земли – форму куба и т.д. Платон также учитывал чувственно-воспринимаемые свойства соответствующих стихий. Огонь – наиболее подвижная стихия, он обладает разрушительным действием, проникая в другие тела (сжигая или расплавляя, или испаряя их); при соприкосновении с ним мы испытываем чувство боли, как если бы мы укололись или порезались.

Какие частицы могли бы обусловить все эти свойства и действия? Очевидно, наиболее подвижные и легкие частицы, и притом обладающие режущими гранями и колющими углами. Из четырех многогранников, о которых может идти речь, в наибольшей степени удовлетворяет тетраэдр. Поэтому, говорит Платон, образ пирамиды (т.е. тетраэдра) и должен быть в согласии с правильным рассуждением и с правдоподобием, первоначалом и семенем огня. Земля  же выступает как самая неподвижная и устойчивая из всех стихий. Поэтому частицы, из которых она состоит, должны иметь самые устойчивые основания. Из всех четырех тел этим свойством в максимальной мере обладает куб. Поэтому частицам земли Платон приписал кубическую форму. Аналогичным образом с двумя прочими стихиями были соотнесены частицы, обладающие промежуточными свойствами. Икосаэдр, как самый обтекаемый, представляет частичку воды, октаэдр – частицу воздуха.

Пятый многогранник – додекаэдр – воплощал в себе «все сущее», символизировал весь мир и почитался главнейшим.

Итак, тетраэдр символизировал огонь, т.к. его вершина устремлена вверх. Куб или гексаэдр символизировал – землю, как самый "устойчивый".  Октаэдр символизирует воздух, как самый "воздушный". Икосаэдр символизирует – воду, т.к. он самый "обтекаемый". И всей вселенной была приписана форма додекаэдра, т. е. мы живём внутри небесного свода.

Теория четырёх стихий мироздания

Теория четырёх стихий мироздания вызывают сегодня лишь вежливую улыбку. Но в ней есть мудрость и она удивительно современна.

Идеи Пифагора, Платона, Кеплера о связи правильных многоугольников с гармоничным устройством мира и в наше время нашли свое продолжение в интересной научной гипотезе, которую высказали в начале 80-х гг. ХХ века  московские инженеры В.Макаров и В. Морозов. Они считают, что ядро Земли имеет форму и свойства растущего кристалла, оказывающего воздействие на развитие всех природных процессов, идущих на планете. Лучи этого кристалла, а точнее его силовое поле, обусловливают икосаэдро-додекаэдровую структуру Земли. Она проявляется в том, что в земной коре как бы проступают проекции вписанных в земной шар правильных многогранников: икосаэдра и додекаэдра. Многие залежи полезных ископаемых тянутся вдоль икосаэдро-додекаэдровой сетки; 62 вершины и середины ребер многогранников, называемых авторами узлами, обладают рядом специфических свойств, позволяющих объяснить некоторые непонятные явления. Здесь располагаются очаги древнейших культур и цивилизаций: Перу, Северная Монголия, Гаити, Обская культура и другие. В этих точках 
наблюдаются максимумы и минимумы атмосферного давления, гигантские завихрения мирового океана. В этих узлах находится озеро Лох-Несс, Бермудский треугольник. Дальнейшие исследования Земли, возможно, определят отношение к этой научной гипотезе, в которой, как видно, правильные многогранники занимают важное место.

Развёртки правильных многогранников

Одним из способов изготовления правильных многогранников является способ с использованием так называемых развёрток.

Если модель поверхности многогранника изготовлена из гибкого нерастяжимого материала (бумаги, тонкого картона и т. п.), то эту модель можно разрезать по нескольким рёбрам и развернуть так, что она превратится в модель некоторого многоугольника. Этот многоугольник называют развёрткой поверхности многогранника. Для получения модели многогранника удобно сначала изготовить развёртку его поверхности.  При этом необходимыми инструментами являются клей и ножницы. Мо­дели многогранников можно сделать, пользуясь одной разверткой, на которой будут расположены все грани. Однако в этом случае все грани будут одного цвета. 

http://www.sunhome.ru/philosophy/14867

Развитие космоса с точки зрения кибернетики

Шесть священных живоначальных кибернетических символов.

Все гениальное - просто. Я придерживался этого мудрого выражения, когда решил представить полный космический цикл развития всего в шести живоначальных кибернетических символах. Для простоты понимания читателей.

Прежде чем поведать читателю о шести живоначальных кибернетических символах полного цикла космического развития, я поясню, почему они живоначальные и кибернетические. Все кибернетическое сейчас стало модным - даже человека сейчас называют не иначе, как программой. Но это концептуально неверно. Программа, или организация чего-либо, матрица, идея, замысел - это лишь одна сторона истины. Это такой смысловой аспект бытия, как порядок, как организация, как любовь. Но, кроме программы, матрицы, есть еще такой аспект бытия, как живоначальная субстанция бытия, это то, что организуется. Эта живоначальная энергетическая субстанция бытия, это такой его смысловой аспект, как свобода. Свобода является противоположностью порядку, противостоит его экспансии. Называя человека программой, мы игнорируем этот второй смысловой аспект бытия, списываем со счетов, а это глубоко неверно. Без свободы любовь превращается в тиранию и рабовладение. Но и свобода без любви превращается в хаос, беззаконие и вседозволенность. Кибернетическое и живоначальное начала нужны друг другу, и должны не подавлять друг друга, а гармонично взаимодействовать на основе закона меры как оптимального баланса их взаимодействия. Технотронный, кибернетический аспект человека должен быть сгармонизирован с его живоначальным аспектом, любовь должна выражать свободу, а свобода - любовь. Поэтому я принципиально против того, чтобы называть что-либо во всем сущем только программой. Следует называть любой объект во вселенной не иначе, как живоначальной кибернетической сущностью, или живоначальной программой.
Теперь о шести живоначальных кибернетических символах, описывающих полный цикл космического развития. С их помощью можно поведать о невероятно сложных процессах даже детям, и они поймут, о чем идет речь. 
Первым таким символом является ноль. Ноль как число. Ноль символизирует чистое неосознание, первопричину всего сущего как нейтральное, неосознающее себя начало, в котором еще нет ни света, ни тьмы, ни синтеза света со тьмой. Нет ни бессознательного, ни сознательного, ни чистого осознания как синтеза бессознательного с сознательным. Ноль - это древнекитайское ДАО.
Вторым таким символом является вертикаль со знаком минус. Она символизирует деградационный, темный, бессознательный, инстинктивный цикл развития космоса. Она же символизирует
темную иерархию, иерархию тьмы и многообразие мира.
Третьим символом является вертикаль со знаком плюс. Она символизирует эволюционный, светлый, сознательный, разумный цикл развития космоса. Она же символизирует светлую иерархию, иерархию света и единство мира. 
Четвертым символом является крест, соединение вертикали и горизонтали. Он символизирует начало синтетического цикла в мироздании, который призван объединить тьму и свет. Это неиерархический цикл в развитии космоса, он символизирует принцип равенства и переход от иерархического мироустройства к мироустройству на принципе общины индивидуалистов. 
Этот символ также символизирует замкнутый контур управления, на основе прямой и обратной связи, где иерархия полностью контролируется общиной индивидуалистов и из субъекта управления становится всего лишь инструментом управления общиной индивидуалистов. В иерархической парадигме мироустройства все контролирует иерархия, или власть.
Пятым символом является горизонталь. Этот символ выражает уже не принцип равенства, а принцип единства. Здесь нет ни общины индивидуалистов, ни иерархии. Все сущее интегрировано в живоначальную космическую идею, матрицу, и является этой самой живоначальной космической матрицей. Живоначальная космическая матрица, или горизонталь, является мерой всего сущего и организует гармоничное взаимодействие всего сущего в своих рамках, в своем формате.
Последним, шестым символом является знак бесконечности с точкой посередине. Этот символ выражает принцип осознанного отсутствия или чистого осознания. Здесь уже нет космической матрицы, а есть только Создатель всего сущего. Он получает возможность творить свою собственную вселенную, создавать свою собственную живоначальную космическую матрицу. Создатель гармонично сочетает в себе полную свободу с полной любовью ко всему сущему. Космическая живоначальная матрица является совершенной формой проявления Создателя.
Таким образом, в гуманистическом космизме, основоположником которого я являюсь, священным числом считается не число семь, как на Востоке, а число шесть. Отсюда эти шесть живоначальных кибернетических символом, полностью выражающих полный цикл космического развития: ноль, вертикаль с минусом, вертикаль с плюсом, крест, горизонталь и знак творческой бесконечности с точкой посередине.

Седьмой элемент Зарудного.   

«ВРЕМЯ»

                                                           Зарудный Сергей Тарасович.

Новый логический знак, определён Зарудным С. Т. Он открывает новое дыхание в науке кибернетика.

Космическая кибернетика.

Все об иерархическом и координационном управлении космосом.

   Управление космосом начинается с логического уровня. Логика – это первый кибернетический уровень управления космосом через логику, через причинно-следственные, качественно-количественные связи.

В логике все имеет свою причину, причина обязательно связана со следствием, беспричинных явлений быть не может.

Второй кибернетический уровень управления космосом – это мистический уровень. Это качественные скачки без количественных связей и изменений. Это причина без причины, следствие без следствия, цель без цели.

Третий кибернетический уровень управления космосом – это металогический уровень. Металогика – это мистическая логика как объединение мистики и логики, дающая возможность мистических качественных беспричинных скачков с более низких  уровней логики на более высокие логические уровни (от двоичной логики Аристотеля к девятеричной Теталогике).

Четвертый кибернетический уровень управления космосом – это метамистический уровень.

Метамистика – это взаимосвязь, единство, тождество и синтез между всеми металогическими категориями и металогическими уровнями, от самого низшего уровня двоичной логики Аристотеля до самого высшего уровня девятиричной Теталогики, которые управляют и контролируют все эти уровни.

Пятый кибернетический уровень управления космосом – это первый аннигиляционный уровень, или уровень чистого иерархического осознания или темного иерархического космического абсолюта. Чистое иерархическое осознание – это осознанное отсутствие логики, мистики, металогики и метамистики.

Шестой и последний кибернетический уровень управления космосом – это второй аннигиляционный уровень, или уровень чистого координационного или общинного осознания, это уровень светлого координационного (общинного) космического абсолюта. Чистое координационное (общинное) осознание – это осознанное отсутствие логики, мистики, металогики, метамистики и чистого иерархического осозания или темного иерархического космического абсолюта.

Иерархическое управление космоса, эпоха которого идет на закат, осуществляется следующим образом. Каждый уровень, кроме темного и светлого абсолютов (логика, мистика, металогика и метамистика) имеет свою структуру, которая идет от более плотных и поверхностных уровней к более тонким, глубинным уровням. При этом более глубинные уровни этой структуры управляют менее глубинными уровнями и контролируют их.

  Эта структура является однотипной для логики, мистики, металогики и метамистики, и мы рассмотрим ее на примере логики.

Логика имеет реальную, внешнюю форму проявления, потенциальную, внутреннюю, скрытую форму проявления, срединную форму проявления как взаимосвязь, единство и тождество между своей внешней и внутренней формами, синтетическую форму или форму целого, где нет ни внешнего, ни внутреннего, ни срединного как самостоятельных начал, где они все присутствуют только как единое целое. Синтез при иерархическом космическом управлении является самой глубинной формой и логики, и мистики, и металогики, и метамистики. Он управляет тождеством, единством, взаимосвязью потенциального и реального, потенциальной и реальной формами. В свою очередь тождество управляет единством, взаимосвязью потенциального и реального, потенциальным и реальным. Единство управляет взаимосвязью потенциального и реального, а также потенциальным и реальным.

Взаимосвязь потенциального и реального управляет потенциальным и реальным. Потенциальная форма управляет реальной формой. При этом надо понимать, что при иерархическом управлении космосом есть синтезы менее высокого иерархического уровня и более высокого иерархического уровня.

Так, метамистика, как самый высокий синтетический уровень, как синтез управляет металогикой, как синтезом, металогика как синтез управляет мистикой как синтезом, а мистика как синтез управляет логикой как синтезом.

Но при этом надо понимать, что и метамистический, и металогический, и мистический и логический виды синтеза полностью управляются и контролируются темным иерархическим абсолютом, все они являются его формами проявления, а он их «кукловодом».

При этом сам иерархический космический абсолют представляет из себя чистое иерархическое осознание как осознанное отсутствие всех видов синтеза, от метамистического до логического.

Все они заключены в иерархическом абсолюте только как его потенциал, как его скрытые формы проявления, который он осознает, контролирует и которым он управляет и сознательно, путем пиара и силы, и бессознательно, скрытым и тайным образом. При этом сами потенциальные формы иерархичесокого абсолюта не осознают, каким образом он ими управляет, имеют более низкую меру понимания.

В чем же отличие координационного (общинного) светлого абсолюта от темного иерахического абсолюта, и теменной эпохи от царства света? В немногом, в ньюансах.

Когда светлый абсолют полностью дает все необходимые концептуальные знания в области управления всем уровням, от логического до метамистического  включительно, у них у всех в структуре кроме синтетического уровня возникает новый, самый глубинный аннигиляционный уровень, на котором все они представляют собой бесконфликтное, любящее и уважающее друг друга одно целое.

Это так называемая точка «Алефа» Пауло Коэльо или «Точка Сборки» Карлоса Кастаньеды.

После этого «посвящения», все остальные уровни осознанно самоуправляются и саморазвиваются в системе координат, заданной этой точкой, которая дает всем космическим кибернетическим уровням огромную свободу развития без манипуляции, но не выходящую за рамки координации, во избежание космического хаоса.

Так принцип тотальной любви гармонизирует, стабилизирует  и уравновешивает принцип индивидуальной и системной свободы, индивидуального и системного творческого развития во избежание хаоса.    

Все остальные уровни (реальная и потенциальная формы, их взаимосвязь, единство, тождество и синтез) при этом не уничтожаются, то при этом не теряются и сохраняются индивидуальные различия и особенности всех уровней, то многообразие, которое необходимо для личного и системного развития.

Просто теперь эти все формы и все виды синтеза, посвященные в абсолют, не управляют друг другом, а являются равными друг другу в светлом абсолюте, составляя единую космическую общину. При этом светлый координационный абсолют управляет ими как первый среди равных.

Развитие при этом становится бесконфликтным и устойчивым, а не кризисным, как при иерархическом абсолюте, который манипулировал космосом и всеми его обитателями за счет сокрытия этого аннигиляционного уровня, на котором все – одно.

Тем самым он препятствовал устойчивому, бесконфликтному и творческому развитию и самореализации всего сущего, раскрытию творческого потенциала космоса.

Иерархический Абсолют формировал ложные представления о едином для всех уровне («Точка Алеф») у всех разумных существ, разделяя и поляризуя ее на общее и частное, на добро и зло, на эгоцентризм и альтруизм, капитализм и коммунизм, деградацию и эволюцию, вместо принципа устойчивого развития.

Абсолютным злом при этом было стравливание темным абсолютом разделенных частей единого начала между собой с целью манипулирования ими в свою пользу.